<!doctype html public "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<html>
<head>
<META content="text/html; charset=windows-1257" http-equiv=Content-Type>
<META content=Lt http-equiv=Content-Language>
<title>Tyrimai</title>
<link rel="home" href="/eidos" />
<link rel="next" href="/eidos/actual/actual.html" />
<link rel="previous" href="/eidos/translations/translations.html" />
<meta name="Generator" content="EditPlus">
<meta name="Author" content="heruka">
<meta name="Keywords" content="filosofija, antropologija, filosofinл antropologija, tyrimai, tekstai, filosofinлs aktualijos, vertimai, semiotika, semantika, analitinл filosofija, hermeneutika, keistas pasaulis, kitas pasaulis, iluzijos, haliucinacijos, delirium, viduramюiш filosofija, scholastika, nominalistai, realistai, fenomenologija, postmodernizmas ">
<meta name="Description" content="Filosofijos юurnalas">
<style>
#navigation{
    background-color: #000066;
    color : White;
    font-size : 9px;
    padding-bottom : 5px;
    padding-left : 5px;
    padding-right : 5px;
    padding-top : 5px;
    border-bottom-color : white;
    border-bottom-style : solid;
    border-bottom-width : 1px;
}

#navigation a{
    border-width : 1px;
    border-style : solid;
    padding-bottom : 1px;
    padding-left : 3px;
    padding-right : 2px;
    padding-top : 1px;
    color : White;
    text-decoration : none;
    border-color : White;
}

#navigation a:hover{
    background-color: C0C0C0;
}

TD, TR, P, UL, OL, LI{
    font-family : Verdana, Tahoma,  Clean, Helvetica;
    font-size : 12px;
}

Body{
    font-family : Verdana, Tahoma,  Clean, Helvetica;
    font-size : 12px;
    background-color : White;
    padding: 0px;
    margin: 0px;
}

#main{
    margin-bottom :8px;
    margin-left : 8px;
    margin-right : 8px;
    margin-top : 8px;
}

.art-headline, H3{
    font-weight : bold;
    font-size : 12px;
}

.art-headline-feature{
    font-weight : bold;
    font-size : 16px;
    color : #000066;
}

.art-date{
    font-size : 10px;
    padding-bottom : 2px;
}

.article{
    padding-top: 2px;
    border-top-style : solid;
    border-top-width : 1px;
    border-top-color : #000066;
/*
    padding-bottom: 4px;
    border-bottom-style : solid;
    border-bottom-width : 1px;
    border-bottom-color : Black;
*/
}

#box{
    width: 120px;
    margin-right: 0px;
    float : left;
}


</style>

</head>

<body marginwidth="0" marginheight="0" link="#000078" vlink="#808080">
<div id="navigation">
<a href="/eidos"> EIDOS </a>&nbsp;
<a href="/eidos/texts/texts.html" title= "Texts"> TEKSTAI </a>&nbsp;
<a href="/eidos/translations/translations.html" title= "Translations"> VERTIMAI </a>&nbsp;
<a href="/eidos/research/research.html" title="Research&nbsp;materials"> TYRIMAI </a>&nbsp;
<a href="/eidos/actual/actual.html" title= "Urgency"> AKTUALIJOS </a>&nbsp;
<a href="/eidos/links.html" title="Links"> NUORODOS </a>&nbsp;
<a href="mailto:kanjur@delfi.lt"> KONTAKTAI </a>&nbsp;
</div>
<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%">
<tr>
    <td bgcolor="#C0C0C0"><img src="logo.gif" width="158" height="58" border="0" alt="eidos_logo">&nbsp;&nbsp;&nbsp; <font size="-1" color="#000066"><b>Filosofinės antropologijos,  hermeneutikos ir orientalistikos žurnalas</b></font><br>&nbsp;<br></td> <td  bgcolor="#C0C0C0" width=100><font size="" color="#000066">• TYRIMAI •</font>
</td>
</tr>
</table>
<table    cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%">
<tr>
	<td bgcolor="#000066"><img src="line.gif" width="1" height="1" border="0" alt=""></td>
</tr>
</table>
<table  cellspacing="0" cellpadding="0" >
<tr>
	<td width=10 background="ornament1.gif" ></td>
<td >&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td>
	<td align=left width=600 valign=top>&nbsp;<br>
[ 14. 09. 07 ]<p>
<b>ALGIS UŽDAVINYS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="uzdavinys1.html">Sufism in the Light of Orientalism</a><p>
[ 30. 06. 07 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="stancene_akvin.html">Scholastinis dialogo įbūtinimas</a><p>
[ 16. 02. 07 ]<p>
<b>ANTANAS ANDRIJAUSKAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="andr.html">Neklasikinio mąstymo principai Kierkegaardo „egzistencinės krizės“ filosofijoje</a><p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="andr_nizcshe.html">Nietzsche’s  neklasikinė filosofija</a><p>
<b>DAINIUS RAZAUSKAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="razauskas_2.html">Ретрский морской кабан в свете балто-славянских быличек о «рыбном пастухе»</a>
<p>&nbsp;<p>
[ 17. 04. 06 ]<p>
<b>ANTANAS ANDRIJAUSKAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="andrijauskas1.html">M.K. &#268;iurlionis ir abstrakcionizmo atsiradimas (rus&#371; kalba)</a><p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="andrijauskas2.html">Ryt&#371; ir Vakar&#371;menini&#371; tradicij&#371; s&#261;veika J. Baltru&#353;ai&#269;io menotyros koncepcijoje (rus&#371; kalba)</a><p>&nbsp;<p>
[ 22. 12. 05 ]<p>
<b>DAINIUS RAZAUSKAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="razauskas.html">Krosnis: mitinio vaizdyno ap&#382;valga</a> <p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="razauskas_1.html">„V&#279;jo dienos”</a><p>&nbsp;<p>
<b>AUDRIUS BEINORIUS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="beinorius.html">Eva<span lang=LT style='font-family:PRUS-Times'>&#274;</span><span
lang=LT> me suttam</span></i><span lang=LT>: Apie ankstyvojo budizmo
bendruomen&#279;s, kanono ir kalbos raid&#261;</a><p>&nbsp;<p>

[ 22. 09. 05 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="stancene_alkuin.html">Pirmasis viduram&#382;i&#371; Renesansas: Beda Garbingasis, Alkuinas</a><p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="stancene_kalnas.html">Kalno pamokslas Tomo Akvinie&#269;io etikoje</a><p>&nbsp;<p>
[ 10. 03. 05 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_maleb.html">Malebranche‘o metafizika</a><p>&nbsp;<p>
[ 20. 07. 04 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_akvin_1.html">Tomo Akvinie&#269;io sistemos bruo&#382;ai</a><p>
<b>VALDAS JASKŪNAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="jaskunas2.html">„Kaimi&#353;koji Indija”. Kaimo tapatyb&#279;s &#303;vaizd&#382;iai brit&#371; kolonijinio
pa&#382;inimo sistemoje</a><p>
<b>ANDRIUS KONICKIS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="konicky2.html">Levo Karsavino kontekstai</a><p>&nbsp;<p>

[ 25.05.04 ]<p>
<b>ANTANAS ANDRIJAUSKAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="andrijauskas.html">Konfucianizmo filosofijos metamorfozės</a><p>
<b>LORETA POŠKAITĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="poskaite2.html">Skonis ir skanavimas kinu estetikoje</a><p>
<b>JOLANTA ZABULYTĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="zabulite.html">Saulės kulto apraiškos armėnш ir lietuvių kryžiuose</a><p>&nbsp;<p>
[ 14. 04. 04 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="stancene_geris.html">G&#279;rio transcendentalija</a><p>
[ 11.01.04 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_akvin.html">Tomo Akviniečio moralinio įstatymo koncepcija</a><p>
<b>LINAS KONDRATAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="kondr.html">Islamo mistikai ir ortodoksai: doktrinini&#371;, teorini&#371;, psichotechnini&#371; ir socialini&#371; aspekt&#371; santykis islamo
tradicijoje</a><p>&nbsp;<p>

[ 31.10.03 ]<p>
<b>VALDAS JASKŪNAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="jaskunas1.html">Literatėūrinė Indijos paradigma ir jos vaidmuo orientalistinėje Vakarų epistemos programoje</a><p>&nbsp;<p>
[ 20.09.03 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_russo2.html">Rousseau religija (pabaiga)</a><p>
<b>LORETA POŠKAITĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="poskaite1.html">Tradicinės kinų kultūros tyrinėjimas tarpcivilizaciniame dialoge</a><p>&nbsp;<p>
[ 25.07.03 ]<p>
<b>VALDAS JASKŪNAS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="jaskunas.html">XVIII-XIX a. orientalizmas vakarų civilizacinių paradigmų transformacijos perspektyvoje</a><p>&nbsp;<p>
[ 27.06.03 ]<p>
<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_russo1.html">Rousseau religija (tęsinys)</a><p><p>&nbsp;<p>
[ 31.05.03 ]<p>
<b>AUDRIUS BEINORIUS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="sakti.html">&#346;aktip&#257;ta: dievi&#353;kosios malon&#279;s samprata Ka&#353;myro tantrizme</a><p>&nbsp;<p>
[ 13.05.03 ]<p>
<b>RAMŪNAS MOTIEKAITIS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="motekaitis.html">Universaliosios muzikos ideja Kinijos ir Vakaru estetikoje</a><p>
<b>ALGIS UŽDAVINYS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="uzdavinys.html"><i>Hikmat ilahiya</i>: al-Suhrawardžio dieviškoji metafizika idėjų mutacijos požiыriu</a><p>
<b>LORETA POŠKAITĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="poskaite.html">Vidurio kelias konfucianizme: ar jis gali būti vaikštomas?</a><p>&nbsp;<p>


[ 28.03.03 ]<p>
<b>AUDRIUS BEINORIUS</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="b_hindu.html">Orientalistinis “hinduizmo” mitas</a><p>&nbsp;<p>


[ 25.02.03 ]<p>

<b>DALIA MARIJA STANČIENĖ</b><br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="s_russo.html">Rousseau religija</a><p><p>&nbsp;<p>

</td>
	<td >&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td>
	<td >


</td>



</tr>
</table>
<table    width="100%"cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
	<td bgcolor="#000066"><img src="../line.gif" width="1" height="1" border="0" alt=""></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>